UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
CENTRO UNIVERSITARIO DE ZACAPA
LICENCIATURA ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
Curso: Fundamentos Teóricos de las Ciencias Económicas
I Semestre
Docente: Mgts. Heidy Valeska Tobar Salguero
Estudiante: Carrillo Gudiel, Bessy Amparo
No. Carné 202347440
INTRODUCCIÓN
El presente blog es una herramienta de resumen que nos permite describir en forma de organizadores gráficos como mapas mentales, mapas conceptuales, cuadros comparativos, ilustraciones, poster y videos los temas abordados en la UNIDAD II y UNIDAD III del curso Fundamentos Teóricos de las Ciencias Económicas.
El blog se ordena describiendo los temas de la UNIDAD II en la etiqueta denominada La Ciencia, y los temas de la UNIDAD III se encuentran divididos en cuatro distintos subtemas los cuales se encuentran también en las viñetas del lado derecho de la pantalla, estas son ¿Que es la filosofía?, Sinopsis histórica del desarrollo del idealismo y del materialismo, Dialéctica. Materialismo Dialéctico y Materia y Conciencia.
COMENTARIOS DE APRENDIZAJE
UNIDAD I
A través de los temas abordados durante la primera Unidad del curso se pudo identificar aspectos directamente relacionados con LA CIENCIA, es decir el impacto que ha tenido, su evolución, alcance y las diferentes leyes que la rigen.
Ante esto podemos decir que la ciencia ha sido un apoyo incondicional para el desarrollo de habilidades que son de beneficio para la raza humana, dentro de los aspectos que mas han sobresalido con relación a la Ciencia se pueden mencionar la manera de adquisición de conocimiento, es decir, la ciencia nos permite a través de técnicas y diversidad de métodos aprender de una forma mas comprobable que nos ayuda a ser mucho mas capaces de determinar la veracidad de un hecho.
UNIDAD II
Esta unidad se enfoca principalmente en la filosofía y en todo lo relacionado a esta ciencia, dentro de los conocimientos resultantes del estudio de esta unidad se pueden identificar los distintos tipos de aportes que han hecho personajes a lo largo de la historia con relación a la filosofía como lo son el idealismo y el materialismo que nos muestran dos formas distintas en las que el ser humano se comporta y logra identificar o exponer una idea.
Otro de los aspectos estudiados en esta unidad es también la conciencia, la cual nos muestra que para poder actuar de forma coherente el ser humano se apoya en la conciencia dictaminando así lo bueno y lo malo.
2. Clases de conocimiento: Cotidianos, elementales, precientíficos, científicos, empíricos, teóricos
9. Unidad entre la teoría y la práctica. Práctica social y criterio de verdad
10. Ciencias Naturales y Ciencias Sociales. Diferencia entre Leyes Naturales y Leyes Sociales.
1.4 Los diferentes métodos
El método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En filosofía significa el procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para transmitir esos conocimientos.
El método socrático es la mayéutica, que consiste en encontrar definiciones por medio de preguntas, cuyas respuestas se van descartando hasta llegar a conocer lo esencial de cada objeto.
Platón, siguiendo a Sócrates, se centra en las definiciones de lo universal, a partir de hipótesis, utilizando las ideas mismas y el razonamiento abstracto de la inteligencia, y con el método dialéctico, llega a las conclusiones que derivan de los primeros principios.
El método aristotélico trata de obtener el conocimiento de las causas, por medio de la deducción, (de lo general abstracto a lo singular concreto), de la inducción, (de lo particular se infiere lo universal) y de la analogía (de la relación de semejanza entre cosas distintas).
El método cartesiano, de Descartes, promueve la duda como método y considera conocimiento a todo lo que se basa en un criterio de evidencia.
El método de Immanuel Kant, es la razón, y se fundamenta en el análisis de las condiciones “a priori” del conocimiento. Kant parte del racionalismo y recibe influencias del empirismo, principalmente de Hume.
Kant se dedicó al análisis de dos nociones importantes, la existencia, predicable, no deducible analíticamente del sujeto; y la causalidad, cuyo fundamento es la experiencia.
Según Kant, el conocimiento humano tiene una intuición receptiva, el espacio y el tiempo, que son determinaciones formales singulares de la sensibilidad, condiciones “a priori” de los fenómenos. La diversidad empírica se ordena según formas “a priori” y su resultado son los fenómenos.
El método fenomenológico, cuyo principal representante es Husserl, Edmund (1859-1938), intenta llegar al conocimiento de las esencias de las cosas por medio de la reducción fenomenológica, que sucesivamente va apartando del objeto todo lo que no es esencial.
El método dialéctico que comienza con Plotino, filósofo helenístico (204-270), reduce la realidad a un uno activo, libertad absoluta, del que emana gradualmente y sin corromperlo la multiplicidad; y continúa con la dialéctica de Hegel y con el materialismo dialéctico de Marx, que se basa en los conceptos de movimiento, cambio, transformación y desarrollo.
El auge de las ciencias naturales a partir del siglo XVIII dio impulso a la formulación de nuevos métodos no tradicionales en filosofía, como el estructural, que se basa en el análisis de las estructuras formales características de cada fenómeno u objeto; el genético, que tiene como fundamento el análisis del desarrollo temporal de los fenómenos; el histórico comparativo que se utiliza para el estudio de los fenómenos culturales, el psicoanalítico, que se basa en la aplicación de la teoría de las asociaciones libres y de la transferencia, a partir del Psicoanálisis de Sigmund Freud; el constructivo, que estructura sistemáticamente los objetos que pueden ser considerados en un sistema y las aseveraciones que acerca de ellos se hagan.
Los métodos no se agotan en la medida que surjan nuevas formas de acceder al verdadero conocimiento
1.5 Surgimiento de la Filosofía como ciencia
1.6 Relación que guarda entre si las Leyes del desarrollo del mundo objetivo y las que presiden el desarrollo del conocimiento.
1.1 Objeto de la Filosofía
La filosofía tiene su objeto propio de análisis y estudio: el hombre, Dios, el alma, el mundo, el espacio, el tiempo, el conocimiento, el pensamiento, la conducta moral del hombre, los valores, la estética, la vida, la muerte, el Ser, el universo, la realidad, los hechos científicos, etc.
2.1 Idealismo. Idealismo Objetivo. Idealismo Subjetivo. Principales representantes
2.2 Materialismo. Materialismo Ingenuo y Dialéctica Espontanea.
Principales representantes.
Materialismo mecanicista.
Materialismo vulgar.
Corriente filosófica de mediados del siglo XIX, que simplificaba y hacía más toscos los principios fundamentales del materialismo.2.3 Oposición entre idealismo y Materialismo
El idealismo y el materialismo son dos corrientes antagónicas, directamente opuestas en el mundo de la filosofía. Sus principales diferencias son las que vienen a continuación.
Idea vs. materia
El idealismo defiende que la idea prevalece al resto de las cosas y que es el principio del ser y del conocimiento. Los idealistas creen que las cosas existen porque las pensamos, siendo en realidad colecciones de ideas. Así pues, en el idealismo se contempla a los objetos y las demás cosas como elementos que no pueden existir sin que haya una mente que las piense y que sea consciente de ello. Se necesitan las mentes pensantes para desarrollar ideas de las cosas. La materia es vista como algo secundario y dependiente de la idea.
Intangibilidad vs. tangibilidad
En el idealismo se defiende la intangibilidad de las cosas. Es decir, defiende la existencia de cosas que no se pueden tocar, ver ni sentir, como las ideas, el espíritu o la conciencia.
En cambio, el materialismo defiende la tangibilidad de las cosas, todo aquello que se puede ver, tocar o registrar objetivamente como lo realmente real.
Religión y ciencia
En temas de religión y ciencia también disienten profundamente el idealismo y el materialismo. Para el idealismo, las ideas o el espíritu crean la realidad, creyendo que el origen de todo radica en un ser o ente intangible. Es por este motivo que la religión y el idealismo se llevan tan bien pues, al fin y al cabo, la idea de Dios o de divinidades de por el estilo hace referencia a un ente intangible que habita en un mundo metafísico desde donde se crearía la realidad.
Origen del pensamiento
Como última diferencia principal entre el idealismo y materialismo, comentamos como ambas corrientes conciben la creación del pensamiento.
Según los idealistas, la idea es la base de todo el conocimiento, la que nos lleva a comprender la realidad y generar pensamientos a partir de la misma. Los seres humanos disponemos de un espíritu o mente pensante capaz de hacernos decidir o pensar sobre el mundo que nos rodea.
3.2 La materia. El movimiento de la materia: Las cinco formas del movimiento
4.2 La conciencia, reflejo del mundo material
4.4 LA UNIDAD DEL MUNDO
